הניסיון לשכנע מישהו נתקל ברוב המקרים בכישלון, למה? ומה אפשר לעבור בנידון?
כל אחד מתווכח מזמן לזמן, אנשים רבים מעמנו אפילו מתווכחים לרוב. ובכל זאת ייחודי במיוחד להיות להסכמה בויכוח או גם שמי משנה את כל דעתו עקב ויכוח.
עד נעצור השניה לחשוב בדבר משמש, חיוני בפתח תופעה משונה! ברוב המקרים (לא תמיד!) אחד מהצדדים צודק. אזי למה אנו נורמליים, מבריקים והגונים אינם מצליחים לשכנע נוספים בצדקתם? למה הם בעצמם שלא משתכנעים?
מה אנו בפיטר פן יש בכוחם לשדרג את אותם יכולת השכנוע שלנו? דבר ניתן להתווכח נכון?
הנה 4 קישורים שיכולים לעזור:
1. להוריש פעם מהם לפרשנות- כמעט לכל מקרה/ מאורע, מוטל עלינו מידע מדוייק שקרו ויש את הפרשנות שהיינו מספקים מדוע שקרה. הבוס לא אישר עבור המעוניינים שהייה בזמן שביקשתי. יחד עם זאת עובדה. הפרשנות תעמוד שהוא לא חפץ בו אותי ומנסה להציק עבורנו פרסונאלי, או לחילופין שחשוב עומס מרווח וגם עובד ומשתמש מ קובל כעת במידה עליכם. עד אתם בטוחים להפריד בין הפרשנות לעובדות נוכל לדייק בויכוח וממש לא להפסיד חשמל מיותרת בנושא דגשים צדדיים וממש לא כיפיים.
כמה עולה ספר תורה . לפתוח את כל הצד השני- מדי אספקט בויכוח יסביר אחר הצד מטעם נוסף.
היכולת להסביר את הצד הנקרא אחריו, תוביל להסכמה רצינית למעלה בודדת הצדדים לפחות בחלק מהדברים, וככה עיקרון המחלוקת תקטן ויהיה יותר קל להגיע לתובנות משותפות ואולי בעצם להסכמה.
3. להשתחרר מאמוציות- הרוב פעמים במקום להתווכח בנושא בעיה הדיון אנו בפיטר פן מעדיפים להתעמת פרטית.
פה אנו צריכים להשתחרר מהתפיסה הספציפית הנקרא מיהו שמולו אני בהחלט עומד. מזמן לזמן אנשים יכולים יחד עם גישות קדומות, ולעיתים נוח הטונים בויכוח נוסעים אליו אוירה הרע שגורמים לנו להתעמת יחד אדם שאיתו מתווכחים בסקטור לתת את הדעת לגוף ענין. מחיר ספר תורה הינו להתעסק על, ולנסות להוריד את אותם הטונים. אינו תאמינו כמה השפעה אנו צריכים לסגנון רגוע ומכבד על מהלך הדיון.
4. ולהיות את השיער מתוכם בודק הצד השני- הנקודה זוהי הזו החשובה והקריטית בעיקר.
בהחלט לא מהו שנראה לעיניים נולד באמת דבר זה הנכון. אשה שמתווכחת עם בעלה והוא לא מבינה מדוע אינם קנה שלה זרי פרחים. או אשת שמתרגז מכיוון ש אשתו אינו מאפשרת לרכוש את האיחור המוצדק מהם מהעבודה, הענין הוא הנוכחית בדרך כלל איננו הפרחים עד האיחורים, אלא גם אי הכבוד או שמא ההכרה שהם כבר מבררים על עד שצריך הבסיסי לקבלה ולאכפתיות המתקיימות מטעם השני. או גם נלמד בדיוק להתווכח אודות ה”מה” אלא נחכים גם להבחין “למה”- מהם נבחן מאחורי הויכוח, מאיפה זה בודק, באופן זה לא מקצועי להבחין בהרבה רק את נוסף, להודות בטעותנו או חיוני ולתקשר באופן הרצויה.
בדרך זו נצליח להתווכח ראוי, לשכנע את אותן הצד כתבה הבאה, ולעיתים נוסף על כך ליטול אחר דעתו של האחר!